Por: Antonio Henrique Couras;
Nas minhas andanças para cima e para baixo dentro do carro, tenho por costume ouvir diversos podcasts, normalmente me limito aos de notícias para me manter atualizado do que ocorre ao meu redor, contudo, quando tenho algum tempo gosto de me debruçar sobre as histórias do Egito antigo, da Grécia de Homero e tantas outras mitologias que me levam a milênios e milênios no passado.
Quando estudamos civilizações antigas, é quase impossível que nos debrucemos sobre as mitologias, cultos e formas de expressão daquele povo. No caso da Grécia, é incontornável que, à moda homérica, misturemos narrativa histórica com intervenção divina. No caso Egípcio, os palpites arqueológicos para o surgimento das dinastias que construíram as pirâmides e tantas outras maravilhas ao redor do Nilo são tão bons quanto os antigos hieróglifos.
Nas terras dos faraós, contam os sacerdotes de Heliópolis, seguidores do deus sol Rá, que de Geb, o deus da terra, e Nut, a deusa do céu, nasceram quatro filhos: Osíris, Ísis, Set e Nepthys.
Osíris era o mais velho e por isso tornou-se rei do Egito, tendo casado com a sua irmã Ísis. Osíris era um bom rei e merecia o respeito de todos os que viviam na terra e dos deuses que habitavam no mundo dos mortos. No entanto, Set estava sempre com ciúmes de Osíris, porque este não tinha o respeito daqueles que viviam na Terra e dos que viviam no mundo dos mortos.
Um dia, Set transformou-se num monstro feroz e atacou e atacou Osíris, matando-o. Depois, Set cortou Osíris em pedaços e distribuiu-os por todo o Egito. Com Osíris morto, Set tornou-se rei do Egito, tendo como esposa a sua irmã Nepthys. Nepthys, no entanto, tinha pena da sua irmã Ísis, que chorava sem parar pelo marido perdido. Do seu pranto, dizem, surgiu o caudaloso rio Nilo.
Ísis, que tinha grandes poderes mágicos poderes mágicos, decidiu encontrar o marido e trazê-lo de volta à vida o tempo suficiente para que pudessem ter um filho. Juntamente com Néftis, Ísis percorreu o país, recolhendo os pedaços do corpo do marido e juntou-os novamente. Uma vez concluída esta tarefa, insuflou o sopro da vida no seu corpo e ressuscitou-o. Estavam novamente juntos e Ísis engravidou pouco depois.
Osíris pôde descer ao mundo subterrâneo, onde se tornou o senhor desse domínio. A criança nascida de Ísis recebeu o nome de Hórus, o deus-falcão. Quando se tornou adulto, Hórus decidiu defender, perante o tribunal dos deuses, que ele, e não Set, era o legítimo rei do Egito. Seguiu-se um longo período de discussão, e Set desafiou Hórus para um concurso. O vencedor tornar-se-ia rei.
Set, porém, não jogou limpo. Depois de vários jogos em que Set fez trapaceou e saiu vencedor, a mãe de Hórus, Ísis decidiu ajudar o seu filho e preparou uma armadilha para Set. Ela apanhou-o, mas Set implorou pela sua vida, e Ísis deixou-o ir. Quando descobriu que ela tinha deixado o seu inimigo viver, Hórus ficou zangado com a sua mãe e enfureceu-se contra ela, o que lhe valeu o desprezo dos outros deuses. Eles decidiram que haveria mais um combate, e Set escolheria qual seria.
Set decidiu que a última rodada do concurso seria uma corrida de barcos. No entanto, para que o concurso fosse um desafio, Set decidiu que ele e Hórus deveriam correr em barcos feitos de pedra. Hórus foi astuto e construiu um barco de madeira, coberto com gesso, que parecia de pedra.
Quando os deuses se reuniram para a corrida, Set cortou o topo de uma montanha para servir de barco e colocou-o na água. O barco afundou-se logo e todos os outros deuses se riram dele. Furioso, Set transformou-se num hipopótamo e atacou o barco de Hórus. Hórus lutou contra Set, mas os outros deuses impediram-no de matar Set. Os outros deuses decidiram que o jogo estava empatado.
Muitos dos deuses simpatizaram com Hórus, mas lembraram-se da sua raiva contra a sua mãe por ter sido branda com Set, e não estavam dispostos a apoiá-lo completamente. Os deuses que formavam o tribunal decidiram escrever uma carta a Osíris e pedir-lhe conselhos.
Osíris respondeu com uma resposta definitiva: o seu filho é o rei legítimo e deve ser colocado no trono. Ninguém, disse Osíris, deveria assumir o trono do Egito através de um ato de assassinato, como Set tinha feito. Set tinha matado Osíris, mas Hórus não tinha matado ninguém e era o melhor candidato.
O sol e as estrelas, que eram aliados de Osíris, desceram ao submundo, deixando o mundo na escuridão. Finalmente, os deuses concordaram que Hórus deveria reclamar o seu direito de nascença como rei do Egito.
E assim, dizem alguns estudiosos surgiu o mito que, mais tarde embasaria várias tradições das casas reais egípcias, desde o casamento entre irmãos, até o embalsamamento do falecido monarca e a sucessão desse por um Hórus.
Gatei todas essas linhas porque o panteão egípcio, sempre traz algo que a mitologia cristã deixa de lado: a imperfeição humana. Isis, na dor de perder seu marido deu origem, pelas suas lágrimas, ao rio que fez do Egito a maravilha que encanta a humanidade há milênios, Na sua bondade, confiou no irmão que traíra sua família. Os deuses, por sua vez, ainda que cientes do erro de Isis não permitiram que seu filho não a tratasse com o devido respeito. São características intrinsecamente humanas e que tornam as lágrimas de Isis as lágrimas mais humanas da mitologia.
Isis, ainda que filha do Céu e da Terra, ainda que Rainha dos Deuses, verte lágrimas de tristeza ao perder seu amado. Perdoa o imperdoável porque o perpetrador era um irmão. Das lágrimas de Isis surgiu o mar doce que alimentou a civilização que encanta a humanidade há milênios. Do mais humano ato, o ato de chorar, que fazemos desde o instante que saímos do ventre materno, pode ser, no exemplo de Isis, o ato mais fecundo de nossa existência.
O choro esvazia a alma de suas tristezas, como uma válvula que permite o transborde de nossos sentimentos para que o corpo não feneça, ainda assim, o choro é, pode ser, a semente da mudança, do surgimento das maiores maravilhas do mundo.
